商代社会诸问题的研究

考古研究

一、殷墟文化的分期
    本世纪60年代，邹衡（北京大学考古学教授）从分析陶器和铜器的形制入手结合一部分遗址中的和器物的共存关系，把殷墟发现的遗迹遗物分为4期7组，并参考各期所包含的甲骨文和铜器铭文，初步推测出各期的绝对年代，即殷墟文化第一期，约相当于甲骨文第一期以前，或属盘庚、小辛、小乙时期；第二期约相当于甲骨文第一、二期，即武丁、祖庚、祖甲时期；第三期约相当于甲骨文第三、四期，即廪辛、康丁、武乙、文丁时期；第四期约相当于甲骨文第五期，即帝乙、帝辛时期。邹衡关于殷墟文化的分期对殷商考古、殷代社会发展的研究，具有划时代的意义。
　　随着1958年春在梅园庄发掘殷代文化堆积和1959年在大司空发现殷代两层堆积，后又根据1973年小屯南地发现的新材料，特别是陶器等遗物与甲骨卜辞共存的关系进行了分并估计绝对年代，即殷墟文化第一期约当武丁时代或稍早，从公元前13世纪后期至公元前12世纪初；第二期约当祖庚、祖甲；第三期为康丁、武乙、文丁时代，从公元前12世纪后期至公元前11世纪初；第四期为帝乙、帝辛时代。
　　对殷墟文化分期的探讨，是随着殷墟考古发掘工作不断展开而逐步深入的。对殷墟的文化分期，不仅可以确定每个遗存的具体年代,而且可以看出各种遗存在各个时期的分布和数量是不同的。武丁以前殷人在安阳活动范围较小，遗址和墓葬较少。武丁时殷墟的范围开始扩大，夯土建筑基址和手工作坊址增多，武丁后期进一步发展，如铸铜遗址范围规模大，成为当时辖境内青铜铸造业的中心区，充分说明殷墟这个晚商的都城，后期比前期有了显著发展，人口增加，经济文化发达。
二、西北冈祭祀场的推定
　　经过考古调查与发掘，西北冈祭祀场所的面积约有数万平方米。奴隶主贵族经常在这里举行各种祀典，其中不少是由国王亲自主持的。祭祀的对象有天地、日月、山川、风雨、祖先、神鬼等，而祭祀祖先是全部祭祀活动中的重要内容。
    杨锡璋、杨宝成在《从商代祭祀坑看商代奴隶社会的人牲》（《考古》1977年第1期）一文中，从对西北冈大多数祭祀坑成组排列、分布有序的情况进行分析，认为并非从属于某个大墓。在关与祭祀的卜辞中，可以看出，有时从商代先公先王一直到他们的祖父辈。如：
    贞御自唐、大甲、大丁、祖乙百羌百宰。（《佚》873、《续》1、10、7）
    甲午，贞乙未酒高祖亥羌牛，大乙羌五牛三，祖乙羌牛，小乙羌三牛二，父丁羌五牛三，亡它，兹用。（《南明》477+《安明》2452）
上述卜辞中所祭的王亥、汤、大丁、大甲、祖乙等都是盘庚以前的先王他们死后并未葬于安阳殷墟。居此推断，殷代王室祭祀祖先时不一定在祖先大墓附近，而是在一个特定的场所。每次祭祀可祭一个祖先，也可同祭几个祖先，可祭盘亘以后的各王，也可祭盘亘以前的各王。因此这里是商王室祭祀祖先的一处祭祀场所。
对祭祀场的推定，不仅有助于了解商代大量使用人牲的事实，而且为进一步研究商代的宗教信仰和祭祀制度等问题提供了有价值的资料。
( “”表示为甲骨文中至今未破译的甲骨文字）

大型学术会议

一、全国商史学术讨论会
   为促进殷商文化研究，交流学术研究成果，中国社会科学院历史研究所先秦史研究室、中国社科院考古研究所第二研究室、河南省社会科学院历史研究所、河南省文化厅文物局、河南省文物研究所、河南省博物馆。河南省安阳市文化局、安阳师范专科学校联合发起召开的全国商史学术讨论会，于1984年10月7～13日在商朝后期都城殷墟所在地———河南省安阳市举行。出席会议的有全国科研、高等院校、文博考古、新闻出版等部门与单位的108人。其中有从事甲骨文、商史和考古研究的老一辈专家学者，也有不少年富力强的中青年科研和教学骨干。
   与会者以文献记载、甲骨文、考古学的材料相结合，对殷商史及殷商考古学中的一些重大课题，如商代社会性质、经济、政治、文化、军事、祭祀、天文历法、都城及商周关系等都进行了。一些代表对某些问题发表了很有见地的看法，给人以新的启发。
   随着时代的发展，在殷商史和考古学的研究中要尽可能地使用现代科学技术手段。这次会上有人介绍把遥感和宏观物理测量的现代科学技术应用于殷商史、殷商考古研究中，并对个别问题进行了初步探讨，这虽是尝试，但它是个良好的开端。
    为促进学术交流，推动殷商文化的深入研究，会议根据代表的吁请，决定成立殷商文化学会，推举胡厚宣为筹委会主任，并设秘书处负责具体筹备事宜，待适当时候在有关会议上充实健全领导结构。
   会后，由胡厚宣主编，《殷都学刊》编辑部编辑了《全国商史学术讨论会文集》1985年2月出版公开发行。它比较全面的展示了当时国内商史等方面研究的新成果。
二、中国殷商文化国际讨论会
   为了展示中华人民共和国建立以来的甲骨学、商史和考古学研究的巨大成就，加强海内外同行的学术交流，1987年9月10～日在安阳举行了中国殷商文化国际讨论会。出席会议的国外学者有：日本的池田末利、伊腾道治、松丸道雄、小南一郎、十田千秋、谷丰信、吉田笃信、铃木敦；美国的张光直、吉德炜、倪德卫、郑麒来、马几道、邵邦华、夏含夷、班大为、璞南希、胡博、柯鹤立；加拿大的高岛谦一；联邦德国的德麦玲、曹碧琴；法国的埃韦丽娜；英国的艾兰。香港的饶宗颐、杨健芳、单周尧。国内的有胡厚宣、张政、杨希枚、李学勤、田昌五、邹衡、裘锡圭、杨鸿勋、刘启益、王玉哲、姚孝遂、沈之瑜、常正光、陈全方、徐锡台、刘起、郑振香、李民、安金槐、许顺湛等及新闻出版和有关学术刊物的代表，共117人。大会收到论文106篇。
   全国人大常委会副委员长、著名历史学家周谷城出席了开幕式，并发表了热情洋溢的讲话。
   12名学者在大会上发了言。在商史、甲骨学、考古学分组讨论时发言的约有240人次。有的组还利用会余时间安排了专题讨论。尽管彼此立论不同，对每一具体问题的看法有歧异，但都尊重对方，倾听对方的论述。会议学术气氛活跃。
   与会者宣读的论文和发言，涉及了一些新的研究课题，如殷墟文化在世界文明史上的地位及对人类文化的播迁所作的贡献等，反映了当前中国殷商文化研究的最新水平。
   会议期间，充实健全了中国殷商文化学会的结构，经充分协商，推选了理事会，并为台湾学者保留了名额。讨论和通过了会章。理事会又决定了会长、副会长、秘书长及副秘书长。
   国外评论这次会议有三个显著特点：（1）是殷商文化学会的一次专门会议；（2）是在甲骨文的故乡安阳召开的；（2）是一次群英荟萃的国际学术会议，各国有一定代表性的学者基本上都出席了。所以，这次会议具有空前的重要意义。